美丽乡村:三明宁化杨边村

彰显客家文化

  亭台楼阁、浅池游鱼、小桥流水……宁化县石壁镇杨边村处处是风景,它也是石壁客家祖地的核心区,唐代开村,属石壁概念的卫星村,文化积淀深厚。

  村里面精心融入客家文化元素,力求整个村庄既美丽典雅,又彰显文脉乡愁。突出青瓦、白墙、马头墙等客家民居元素对312幢房屋及张氏家庙进行客家风格立面改造。

  杨边村“村碑”旁边就有一块“亻厓是客家人”的墙屏,既标示着这里是客家村,更昭示不要忘了是客家人,是传承客家意识的最直接、最富有记忆的体现。

  在客家文化休闲公园中,设立“客家第一壶”水流景观、仿古景墙、客家水车、客家谚语碑、禾口缸钵等景观,陈列摆放龙骨车、打谷筒、石磨、油杭等传统耕作和榨油工具。

秀美的闽西“客家神山”冠豸山

山腰俯瞰连城,一派田园风光。

  连城,位于福建省西部山区武夷山脉南段,地处闽、粤、赣三省结合部。这里属亚热带海洋性季风气候,充足的日照,充沛的雨量,滋养着这处生机勃勃的山水秘境,被誉为北回归线上的绿洲和动植物基因库。

  连城,山明水秀,人杰地灵,既有优美的自然山水风光,又有独特的客家民俗风情。我此行的主要目的是游览连城著名的冠豸(zhai)山景区。

  石门湖坐落于冠豸山东南面,湖区面积达400多亩,犹如一块蓝色的翡翠镶嵌在奇峰秀谷之间。石门湖,山水深幽静谧,风光如诗如画。湖区生态非常完好,有不 少鸟类在此栖息,常见的是灰鹭。最佳的游湖方式,当属乘坐游船荡涤其间,春山如笑、秋水如歌,雄奇清幽,让人有置身“小山峡”的错觉,而其中的“生命之 门”景观更是让人咋舌,惊叹大自然的鬼斧神工。

梅州雁洋镇客家小桃源:桥溪村

感受客家韵味 享受山村田园风光

  桥溪村位于广东阴那山五指峰西麓、梅州东北部雁洋镇。在网上曾经看到过说桥溪村是梅州最能感受客家韵味,享受山村田园风光的地方之一。故喜欢回归田园的我决定前往桥溪村,亲身领略、感受这个被称为“客家桃源”的小山村的古韵风情。

  桥溪村是个四面环山的古民居众多的小村。阴那山五指峰的山涧,自东向西经桥溪村流过。小村面积约1平方公里,目前村中统计人数为216人,旅居海外及港澳台的则多达6000人,是个名副其实的侨乡。小村朱、陈两姓人家,如今村里保存有朱氏后人留洋后回来兴建的继善楼、世德楼、宝善楼、世安居、宝庆居、祖德居等建筑,陈氏人家建的仕德堂,是一反围龙结构的大屋。精美的建筑是桥溪村魅力的标志,小村另一个动人之处,是山青水秀,空气清新,是城里人假日休闲好去处。

  精美的建筑是桥溪村魅力的标志之一。而小村另一个动人之处,则是藏匿着一个失散皇族的传说故事,亦真亦幻,引人浮想联翩。

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成都东山客家婚俗及其社会文化功能分析

时间:2009/10/31 16:44:21 点击:

  核心提示:成都东山是四川境内最大的客家聚落区,这里居住的约50万人仍通行客家话,他们自称 “广东人”,其婚俗与当地的“湖广人”相异,有着浓郁的客家特色,有一致的程式结构及共同的心理祈求。本文着重介绍了当地客家人旧俗婚礼的程式及其社会文化功能。...

摘要:成都东山是四川境内最大的客家聚落区,这里居住的约50万人仍通行客家话,他们自称 “广东人”,其婚俗与当地的“湖广人”相异,有着浓郁的客家特色,有一致的程式结构及共同的心理祈求。本文着重介绍了当地客家人旧俗婚礼的程式及其社会文化功能。

关键词:成都东山 客家婚俗 文化功能



    成都东山的客家人自称为“广东人”,称操西南官话方言者为“湖广人”。他们大都是在康乾年间的“湖广填四川”移民运动中从粤东北、赣南迁徙入川的。他们恪守着“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的祖训,保留了较为纯正的客家语言和风俗习惯。其风俗习惯内部差异极小,与当地的“湖广人”相异,具有独特的客家民系特征。本文所描述的客家婚俗主要流行于新中国成立后至于上世纪80年代,部分习俗至今尚存。



一、成都东山客家婚俗的程式

    总体上看,成都东山客家人的婚俗奉行古礼“六礼”,即:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

1.请媒

    明媒正娶在成都东山客家话中称为“大行大嫁”。旧时东山客家人择偶讲究的是“板板门对板板门,笆笆门对笆笆门”(意即门当户对),看重八字命相。男女青年,十六岁以后就可托媒人说亲。媒人在成都东山客家话中称为“红爷”。“红爷”大半是熟识男女二家的朋友、近亲,也有职业的。若无“红爷”介绍,男方往往会邀请一“全福人”充当媒人,请来的媒人因为是“安”的,故又名之曰“安媒”。人们常说“红爷全靠嘴吃饭”,因此媒人在“说人户”(说媒)时,往往遮掩真相,夸大事实。旧时男女婚前通常不能见面,常闹出掀开盖头而悔婚的闹剧。出于谨慎,一般的人家都不大相信媒人的话,于是就形成了“看人户”的习俗。

2.看人户

    “看人户”也叫“看妹子”,又叫“打照面”。男女两家通过央媒说合,如双方都有意,就约定时间地点“看妹子”。

    看人的地点常常是在镇上或者幺店子(场镇间的路边小店,卖日杂用品或茶水、小吃,也供行人歇脚)等公共场合,一般由男女双方的父母、舅娘、婶娘、嫂嫂等参加。双方如果满意则下馆子吃饭,不满意则不吃饭。有的则由女方的父母、舅娘、婶娘、嫂嫂等在“红爷”的陪同下到男家,当面考察小伙的相貌和为人处事的能力。如果女方同意在男方家里吃午饭,那就意味着未来的女婿被看上了。也有男方亲属备上礼品到女方看“妹子”的。当然,看人也不仅仅是看妹子、看“赖崽子”(小伙子)。人们认为女儿是否能干贤惠要看母亲是否家教有方,女儿出嫁后能否幸福要看婆婆是否慈爱善良。因此看人的时候双方的父母等直系亲属往往都在考察之列。

    中意后,席间双方父母旋即改口,将先前称呼的“某大姐”“某大哥”改为“亲家”。当事男女也改口称呼“阿爸”“阿娘”,谓之“食转口酒”。

作者:曾为志 来源:客家人在北京
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